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羿寒欢褚依心是现代言情小说《这条批语属于脂砚斋》中涉及到的灵魂人物,二人之间的情感纠葛看点十足,作者"堵璇桂"正在潜心更新后续情节中,梗概:芹一脂,是书何幸,余二人亦大快遂心于九泉矣甲午八月泪笔这里明确写到"一芹一脂""余二人",说明这是脂砚斋的绝笔,书写对象是曹雪芹和自己一个在1767年之前...
第一章
芹一脂,是书何幸,余二人亦大快遂心于九泉矣。
甲午八月泪笔。
这里明确写到“一芹一脂“余二人,说明这是脂砚斋的绝笔,书写对象是曹雪芹和自己。
一个在年之前就去世了的人,怎可能会在年甲午写批语?
对此,毛国瑶“及时地给俞平伯寄来了一张“夕葵书屋残页夹条的照片,证明这个本子是真实存在的,如下:如图所示,这张照片中,甲戌本上“甲午已被改造成了“甲申。
甲申是哪一年?
年。
它有力地证明了两点:第一,年距离曹雪芹去世不过两年,脂砚斋怎么可能记错时间呢?
所以,曹雪芹于年去世不容有疑。
第二,如畸批所言,脂砚斋年之前去世,所以他当然可以在年写批语,并且,脂砚斋在年之后写批,再次与畸笏叟写批时间产生了交集重合。
本来一开始,俞平伯还有些疑虑,因为他一直觉得这条批语属于脂砚斋而非畸笏叟,只是死人毕竟不能写批语啊。
等他收到了这张照片,知道了原来是“甲戌本上的甲午两个字是抄错了,俞平伯老先生的所有疑虑便都不复存在了,把“午改成“申字,一切矛盾、悬念都不复存在了,周汝昌的两个观点全都都被轻易化解了,不需要任何讨论了。
妙啊,真的是妙啊。
本来,靖本的影响在六十年代只是小范围的,而且周汝昌专门撰文作了介绍,但只有少数学者看到。
上世纪七十年代,随着靖本批语重新在南京师范大学中文系资料室编印的《文教资料简报》发表,才又重新火热了起来,大批红学家们深受影响,包括余英时、潘重规、张爱玲、冯其庸、梅节、胡文彬,这些你叫的出名字的红学家或多或少都认为靖本是真的。
有些搞笑的是,后来这些批语还经过了毛国瑶的“订正,一些字句发生了更新,跟他当初寄给俞平伯的笔记本上还略有不同。
随着靖本的火热,毛国瑶适时发表了一些论文,探讨了根据靖本应当重新认识《红楼梦》。
年,石昕生、毛国瑶《曹雪芹、脂砚斋和富察氏的关系》中认为:脂砚斋和畸笏叟是两个人,脂砚斋是...
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